Книга Слова Бога
ЯВЛЯЕТСЯ СОВРЕМЕННИКОМ ЦИКЛУ ФРАГАПАТТИ, СЫНА ДЖЕХОВИХА. ПО-СКОЛЬКУ ВЕРХНЯЯ КНИГА ПОВЕСТВУЕТ О НЕБЕСНЫХ ВЕЩАХ, ЭТА, БОЛЕЕ НИЗКАЯ КНИГА, ПОВЕСТВУЕТ О ЗЕМНОМ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ БОГА ДЛЯ ТОГО ЖЕ САМОГО ПРОМЕЖУТКА ВРЕМЕНИ. И ОНА НАЗЫВАЕТСЯ КНИГОЙ СЛОВА БОГА, ПОТОМУ ЧТО ЭТО БЫЛ ПЕРВЫЙ СПУСК БОГА К ЗЕМЛЕ, ЧТОБЫ УСТАНОВИТЬ ЕГО СЛОВО С ЧЕЛОВЕКОМ. ЧЕРЕЗ ЗАРАУСТРУ, ЧЕЛОВЕКА ИЗ ПАРСИ, СТАВШЕГО БОГОМ ЗА ВОСЕМЬ ТЫСЯЧ ДЕВЯТЬСОТ ЛЕТ ДО ЭРЫ КОСМОН
Глава IX
[Зараустра] сказал: Чтобы было всё плохо; было всё глупо; было всё по злому умыслу; де-лать злые работы, как это?
11. ИхуаМазда сказал: Они не должны услышать мой голос; они - те, кто от Анрамаиню-са, O Зараустра! Тогда Зараустра спросил: Не услышать ваш голос личности? Или не услышать ваш голос для личности?
12. ИхуаМазда сказал Зараустре, Самому Чистому: Анрамаинюс был личностью; но он умер: Виванхо - личность, и он живёт для всего святого, для всей пользы, для всей мудрости. Но для всего зла, для всего плохого, для всего глупого, Анрамаинюс не мёртв.
13. Тогда спрашивал Зараустра, Самый Чистый: Откуда прибыла Вся Польза; откуда при-было всё зло? Кто это - Всё Добро; кто это - всё зло? Тогда отвечал ИхуаМазда Зараустре, говоря: Вы понимаете теперь, что у всего зла должно быть имя; у Всей Пользы должно быть имя. Без имён не мог говорить ни один человек. Смотрите, Я напишу для вас, O Зараустра, Самый Чистый. Марку, которую Я сделал сначала, вы должны назвать Всем Добром, Создате-
лем, Мастером, Светом! Здесь, тогда, Я сделал круг, крест и листок. (Относительно этого образа с объяснениями, см. таблицу Сафах, стихи 8 и 9. - Пим. ред.)
14. ИхуаМазда сказал Зараустре, Самому Чистому: Кто бы ни посмотрел на эту марку, кто бы ни увидел её, увидит Имя Всех Имён, Создателя. Кто бы ни создал эту марку, напишет имя Всего Добра; кто бы ни провозгласил эту марку, провозгласит имя Ормазда, Мастера Всего.
15. Тогда ИхуаМазда сделал круг и нарисовал четыре тёмных угла в нём, и назвал его Анрамаинюсом, Ух-Друк, противоположность Всей Правде, Всему Свету и Всему Добру. И ИхуаМазда объяснил это Зараустре.
16. И, смотрите, внутри круга зла было имя Всё Добро, крест был освещён, и углы были чёрными. ИхуаМазда назвал эту марку СУДЬБА, объясняя Зараустре, Самому Чистому: Эти три марки захвата - всё созданное создание; следовательно, имя третьего - Судьба, от которой не возможно ни убежать, ни разделить, вечно.
17. Зараустра спрашивал у ИхуаМазды: Зло - злое; а добро - доброе? ИхуаМазда сказал: Зло - это зло для человека, но зло не является злом для Ормазда. Добро - это добро для человека; но добро не является добром для Ормазда. Только два обстоятельства стоят перед Ормаздом; ни зло и ни добро; а зрелость и незрелость. Для Ормазда то, что человек зовёт злом - незрелость; для Ормазда то, что человек зовёт добром - зрелость.
стр. 192b
18. ИхуаМазда принялся объяснять, говоря: Чтобы понять, O Зараустра; и чтобы не спутать, вы должны называть зло злом; а добро добром. Услышьте меня, тогда, мой сын:
19. Без зелёного плода ни один не смог бы созреть; без зла ни один не смог бы стать хорошим. Таким образом, Ормазд создал всё созданное и назвал это добром; но вот, смотрите, не было ничего, что работало бы. Все вещи не перемещались; словно мёртвые, все вещи были словно ничем.
20. Тогда Ормазд дунул Своим дыханием наружу, и каждая созданная вещь вошла в движение. И то, что было с передней стороны, было названо Всем Добром, а то, что в тылу - было названо всем злом. Таким образом, создал Создатель Доброе Создание и Злое Создание; ИхуаМазду и Анрамаинюса.
